El excentro de convenciones Ollanta fue el escenario donde se desarrolló la II Audiencia Pública Regional 2015; donde el gobernador regional, Porfirio Medina, junto con su equipo de gerentes y directores, dieron a conocer las obras y acciones que lleva a cabo la actual gestión regional.

Del magno evento, participaron las delegaciones de diversas partes de la región. La asistencia de jóvenes, dirigentes sociales, docentes, ronderos y demás público asistente, dieron realce a la audiencia de rendición de cuentas al pueblo cajamarquino.

Al inicio de su discurso Porfirio Medina expresó que el Gobierno Regional Cajamarca recibió, a principios de años, apenas 50 millones para la ejecución de obras. Presupuesto ínfimo que no permitía llegar a atender a toda la región; sin embargo, gracias a la gestión del Gobernador Regional de Cajamarca se consiguió elevar el presupuesto en 426%. Este presupuesto fue destinado a poner en marcha importantes obras como: la carretera El Empalme – Santa Cruz, el Hospital Santa María de Cutervo, etc.

Por otro lado, Medina criticó: “De la plata de los peruanos el 76% lo va a manejar el Gobierno Central y solo quedarían 24 soles que serían repartidos entre los gobiernos regionales y locales; es decir, de cada 100 soles 76 se lo lleva el Gobierno Central”. Esto en alusión a la política de reconcentración de recursos que lleva a cabo el gobierno de Ollanta Humala.

Además, reafirmó su “Compromiso para el próximo año de seguir luchando para seguir gestionando más recursos para la región”. Incluso de darse el caso, el titular de la región haría entrega de algunos proyectos a los ministerios con tal de que estos se ejecuten.

TRES IMPONENTES HOSPITALES

Durante su alocución el gobernador regional resaltó los hospitales que se están construyendo en las provincias de Jaén, Cajabamba y el pronto inicio de obra del nosocomio de Cutervo. Los hospitales una vez culminados beneficiarán directamente a más de medio millón de personas que podrán acceder a un mejor servicio de salud.

Por otro lado, desmereció las denuncias que se presentaron contra estas obras; ya que, consideró que los organismos de fiscalización competentes “hasta la fecha no han encontrado ningún indicio de corrupción”.

MEJORANDO EL SECTOR SALUD

Reforzando el tema de salud, el gobernador manifestó que en el presente año, Cajamarca bajó 03 puntos en desnutrición crónica. “Cuando dejemos el gobierno regional logremos la meta de reducir en 15% la desnutrición infantil en Cajamarca”, expresó Porfirio Medina.

Asimismo, Porfirio Medina expresó: “Nosotros hemos contratado muchos más personal en salud. En el 2010 habían 106 médicos, hoy hay 225; antes habían 382 enfermeras, hoy 787; antes 239 obstetras, hoy 440; etc.

Por otro lado, resaltó que en el 2015 se ha atendido a 57 mil personas, a través del SIS, cuando en el 2014 se atendió a 40 mil 788 personas; y, también, se ha tenido 4 mil 826 intervenciones quirúrgicas cuyos beneficiados pertenecen a los sectores más necesitados.

ERRADICACIÓN AL 100% DE MINERÍA INFORMAL

En otro momento, el gobernador regional declaró que se ha logrado la cancelación al 100% (282) de las Declaraciones de Compromiso de los mineros informales de La Chilca y Algamarca, en Cajabamba, debido al incumplimiento de compromisos asumidos.

Esta victoria fue posible gracias a las intervenciones conjuntas en las que participaron todas las instituciones implicadas en el tema: Gobierno Regional Cajamarca, Policía Nacional del Perú, Ministerio Público, SUNAFIL, ALA, SUNAT y SUCAMEC.

LOGROS EN PRODUCTIVIDAD

El Gobernador regional de Cajamarca, dio a conocer los logros obtenidos por el Gobierno Regional el sector de productividad y diversificación productiva. Entre los logros que mencionó la autoridad regional destacan:

278 títulos de propiedad entregados, haciendo un total de 8 mil 973 títulos individuales, beneficiando a 608 familias. 07 cooperativas fortalecidas y organizadas favoreciendo a más de 2 mil socios. El fortalecimiendo de la cadena Productiva del Café con producción de 265 mil plantones para instalarlos en 60 hectáreas, en Chota y San Miguel; y, la entrega de una Planta Procesadora de Arroz para el valle de Yanayacu en la provincia de Jaén.

COAR INICIARÁ ACTIVIDADES EN ENERO

En materia educativa manifestó que en el mes de enero empezará a funcionar el “Colegio de Alto Rendimiento” (COAR) que brindará sus servicios educativos de calidad nacional e internacional, en la institución educativa “Dulce Nombre de Jesús”, en el distrito de Jesús – Cajamarca.

La habilitación de esta institución equivale a más de 3 millones de nuevos soles, que en su primer tramo acogerá a 100 estudiantes que serán elegidos mediante un examen realizado por el Ministerio de Educación.

19 MODERNAS INFRAESTUCTURAS EDUCATIVAS

En el marco del fortalecimiento del proceso enseñanza-aprendizaje, el gobernador regional expresó que se tiene 19 modernas infraestructuras educativas para Cajamarca. Este esfuerzo supone la inversión de 22 millones 423 mil 232 soles que han sido destinados a beneficiar directamente a un promedio de 5 mil personas.

Son cuatro las provincias que están siendo beneficiadas; de las cuales 03, que pertenecen a Chota, ya fueron inauguradas; 07 que se encuentran en Cajabamba serán inauguradas dentro de poco y 08 de Cutervo están culminando su ejecución; y, 01 perteneciente a Jaén tiene un considerable avance.

CONSTRUCCIÓN CARRETERA EL EMPALME-SANTA CRUZ

Cerrando su discurso de obras puestas en marcha para este año, manifestó que la anhelada construcción de la carretera El Empalme – San Cruz empezará a ejecutarse en enero de 2016, según proyecciones máximas. Son 62 kilómetros serán asfaltados, con lo cual el viaje directo desde Santa Cruz hasta Cajamarca sería de 02 horas y media o 03 horas dependiendo del vehículo.

SE SOMETE A VIGILANCIA CIUDADANA

Pese a los grandes anuncios, Porfirio Medina fue muy autocrítico al señalar que no se siente contento con los resultados; ya que, según el gobernador, se puede aún dar más. “Citando a la madre Teresa de Calcuta, hay que dar todo de nosotros hasta que duela”, puntualizó.

Por último, resaltó que pone la gestión regional a la constante vigilancia ciudadana de quienes se sientan insatisfechos con los resultados; además, que hizo el llamado a sus funcionarios a ser más operativos al atender al pueblo cajamarquino.

Durante operativo, hecho por funcionarios del área de bromatología y defensa civil de la municipalidad provincial de Cajamarca, hallan carne (carcasa de porcino), proveniente de camal clandestino en Restaurante Menu Express.

Según Juan Carlos Marrufo Cachi, responsable del laboratorio de bromatología municipal, esta carne es de un camal clandestino ya que no cuentan con los sellos e inspección veterinaria correspondiente.

Juan Carlos, informó que en total fueron cuatro porcinos que se encontraron, por lo que Menu Express fue sancionado de manera administrativa, por hallar este tipo de irregularidades.

El Gavilán Norteño está seguro de armar un equipo protagonista y anunció la contratación del brasileño Bruno Agnello, del paraguayo Lorenzo Frutos y de los nacionales Johan Fano, José Carvallo, Dony Neyra, Juan Pablo Vergara y Jaime Vásquez.

También anunció la renovación de los arqueros Juan Pablo Begazo y Carlos Uculmana, de los defensas Alexander Fajardo, Roberto Huertas, Eduardo Rabanal y David Díaz, de los volantes José Mendoza y VíctorRojas y del delantero colombiano Henry Solís.

Universidad Técnica de Cajamarca anunció la contratación de dos extranjeros y varios experimentados para afrontar el Descentralizado 2016, mientras consiguió la renovación de nueve jugadores del torneo 2015.

El Gavilán “amenaza” con matar el 2016, mientras la afición se muestra dividida respecto a las incorporaciones.

EXTRANJEROS

El UTC -en su página de Facebook- anunció la incorporación del delantero paraguayo Lorenzo Frutos, quien tiene 26 años y viene del club Sol de América de Paraguay.

El otro extranjero es el brasileño Bruno Agnello, quien juega de volante ofensivo, tiene 30 años y en su trayectoria jugó por “Santos FC, Inter, Portuguesa, Oliveirense, Deportivo Cuenca, Boavista, entre otros”.

EXPERIENCIA

También anunció la incorporación de varios experimentados nacionales. Entre las principales figuras está el delantero Johan Javier Fano Espinoza, quien en su trayectoria pasó por Universitario de Deportes, Atlético Nacional y Águilas Doradas de Colombia, Atlante de México, entre otros.

El portero José Aurelio Carvallo Alonso, de 29 años, es otra de las figuras que anuncia el Gavilán Norteño, quien viene de Universitario de Deportes y -además- jugó por DC United, Sporting Cristal y FBC Melgar.

También se anunció la incorporación del volante mixto Donny Neyra Ferrada, quien regresa al cuadro crema, tras su paso fugaz el 2013. En su trayectoria están Universitario de Deportes y Alianza Lima. El año pasado jugó por Sport Loreto.

PROMESAS

Entre las figuras nacionales, sin la resonancia mediática de las anteriores, también se anunció al volante ofensivo Juan Pablo Vergara, de 30 años, quien pasó por Universitario de Deportes, César Vallejo, Real Garcilaso, Sport Boys, Sport Loreto, entre otros.

El club crema también incorporó al lateral Jaime Vásquez, de 24 años, quien antes jugó por Sporting Cristal y Unión Comercio.

RENOVACIONES

El Gavilán Norteño confirmó la renovación de los arqueros Juan Pablo Begazo y Carlos Uculmana, de los defensas Alexander Fajardo, Roberto Huertas, Eduardo Rabanal y David Díaz, de los volantes José Mendoza -a pesar de su pésima campaña en el 2015- Víctor Rojas y del delantero colombiano Henry Solís.

PROMESA

El club UTC informó que continúan las conversaciones con algunos jugadores que este año pertenecieron a sus filas y otros que llegarían como nuevos para incorporarlos con la finalidad de reforzar el plantel para el Descentralizado 2016.

Ocurrió el fin de semana, dos desconocidos llegaron en una moto lineal hasta uno de los puestos de vigilancia de la minera Coimolache, en la provincia de Hualgayoc. Los bandidos, tras efectuar 6 disparos, le robaron su radio «Motorola» al vigilante y luego abandonaron el lugar arrojando una bolsa, la cual contenía 2 banderas rojas con torpes dibujos de la hoz y el martillo (Símbolo de Sendero Luminoso).

Como se aprecia en las fotografías, en las banderas también colocaron la frase: “Viva Patria Roja».

Según el vigilante, Rosmel Raico Portal, los desconocidos llegaron en una moto roja, sin placa y estaban cubiertos con ponchos oscuros y pasamontañas.

Las dos personas también arrojaron papeles con frases amenazantes en contra del Jefe de «Seguridad Patrimonial» de minera Coimolache, César Wlicox Calle.

Fuentes policiales descartan que se trate de algún grupo terrorista, sino más bien, de personas que intentarían amedrentar a la empresa que presta seguridad a esta compañía.

Unidades especializadas de la policía como la DINCOTE, el grupo SUAT y otras, se encuentran en el lugar realizando las investigaciones a fin de capturan a los autores.

Fuente: Cajamarca Reporteros.

Capital de la provincia de Hualgayoc. “Cuna de la Cultura Q’ori-marca”; aproximadamente a 117 Km. al norte de Cajamarca. Bambamarca, es una palabra Aymara que significa “PUEBLO EN LA LLANURA”. Pero en la época Pre- Inca fue llamado “Q’ORI – MARCA”. Q’ori = Oro (quechua) y Marca = región (aymará), que significa “Región de Oro”.

UBICACIÓN: 78º 30′ de latitud oeste, 6º 41′ de longitud sur

ALTITUD: 2 532 m.s.n.m. (Plaza de Armas).

EXTENSIÓN: 668 37 Km.

POBLACIÓN: Aproximadamente 80 000 habitantes, de los cuales el 80% pertenecen a la zona rural.

DEMARCACIÓN POLÍTICA:

NORTE : Con la provincia de Chota

SUR : Con la Provincia de Cajamarca y Celendín.

ESTE : Con la provincia de Celendín

OESTE: Con el distrito de Hualgayoc.

HIDROGRAFÍA: Ríos: Llaucano, Maygasbamba, Paragurán, Cuñacales y otros.

CLIMA: Presenta 2 microclimas:

QUECHUA. Entre 2 300 y 3 500 m.s.n.m. Clima sub.-húmedo y templado. Presencia de lluvias de octubre a mayo.

SUNI O JALCA. Entre 3 500 Y 4 000 m.s.n.m. Presenta un clima frío y una mayor precipitación pluvial.

La temperatura durante el día sobrepasa los 20º C, y en las noches puede descender hasta los 0º C a partir de los 3 000 m.s.n.m., especialmente en invierno (mayo – agosto). El período de lluvias comprende los meses de octubre a mayo.

REFERENCIA HISTÓRICA

Las investigaciones arqueológicas son aún muy escasas, lo cual no ha permitido hasta el momento valorar en toda su dimensión la trascendencia histórica y cultural de Bambamarca.

Tenemos una rica historia, la que sin duda se encuentra evidenciada en los diferentes Centros Arqueológicos que revelan la presencia del hombre desde tiempos muy remotos.

PERIODO PRE – HISPÁNICO:

Presencia de quechuas y aymaras.

Se desarrollaron pequeñas culturas como los Q’orimarcas, Agomarcas y Llaucas.

Se destacaron los Q’orimarcas.

Influencia de las grandes culturas: Chavín, Huari, Mochica y Caxamarca.

Los Q’orimarcas, junto a los Caxamarcas y los Chutas, fueron dominados por el poderoso ejército de PACHACUTEC y luego anexados al Imperio del Tahuantinsuyo.

PERÍODO HISPÁNICO:

Fue llamado Mambamarca y Pampamarca. Luego Pencapampa y San Carlos de Pencaspampa.

Por orden de Pizarro, el 5 de marzo de 1 535 paso a ser posesión y dominio del Adelantado Mayor Melchor Verdugo.

Fue parcialidad que obedecía a los Caciques Huaygus, Carvarrica y Tantayali.

El primer español que llegó a Bambamarca fue el capitán Gabriel Vásquez.

La fundación española de la ciudad de Bambamarca fue obra del obispo de Trujillo, BALTAZAR JAIME MARTÍNEZ DE COMPAÑÓN Y BUJANDA, el 28 de octubre de 1 783.

Este obispo, en su recorrido fundó 20 pueblos y mando hacer 1 411 dibujos en acuarela agrupados en 4 tomos acerca de la historia, geografía y costumbres de los pueblos que visitaba. Así por ejemplo, existen referencias sobre las minas de Hualgayoc y el nuevo pueblo de Bambamarca.

La colección artística del Obispo Martínez de Compañón se encuentra en Bogotá (Colombia), en el Perú sólo existen fragmentos.

PERÍODO REPUBLICANO:

Bambamarca fue establecida como Villa en la época de la independencia.

En 1 828 se le conoce con el nombre de VILLA DE SAN CARLOS DE BAMBAMARCA.

Creada como Distrito por Ley 12191 del 02 de enero de 1 857, perteneciendo a la provincia de Chota.

El 24 de agosto de 1 870 pasó a formar parte de la nueva Provincia de Hualgayoc.

El 15 de noviembre de 1 906, durante el gobierno de José Pardo y Barrera, por Ley 324, se elevó a la categoría de ciudad.

En este período, Bambamarca enfrentó movimientos sociales de diversa índole como la invasión del chileno Carvallo (1 882), la insurgencia de Benel (1 924 – 1 927), la revolución de Jiménez (11-3-33) y algunas querellas políticas sin mayor importancia.

Por Decreto Ley Nº 11297 del 10 de marzo de 1 950, Bambamarca se constituye en capital de la Provincia de Hualgayoc, categoría que conserva hasta hoy. (Tomado de la Guía Turística de Bambamarca)

Durante diez días, científicos de la University of North Texas (UNT), la Universidad de Magallanes y el Instituto de Ecología y Biodiversidad de la Universidad de Chile realizaron mediciones en distintos flujos de agua en Puerto Williams, llegando a la conclusión de que esa zona tiene «las aguas más puras del planeta», según informó la Universidad de Magallanes.

«Nuestros resultados confirman que estas aguas son limpias, de las más limpias que se registran en el planeta. De hecho, los instrumentos que utilizamos para estudiar los muestreos detectan hasta dos partes por millón de químicos en el agua, y aquí no detectaron nada», indicó Guido Verbeck, investigador principal del proyecto y director del Laboratorio de Imagen de Espectrometría de Masas de la UNT y profesor asociado de la Universidad de Magallanes.

El trabajo incluyó mediciones en los ríos Ukika, Bronces, Róbalo, la Laguna de los Guanacos y otras fuentes de agua dulce en la zona. Si bien los resultados serán publicados próximamente, fueron adelantados en la Universidad de Magallanes esta semana.

Ahí se indicó que la zona austral del país es «la única región del mundo donde puede haber una línea de base con cero contaminación en las aguas, la que puede utilizarse para ver lo que ocurre en el Hemisferio Norte y otras partes del mundo», según el científico.

De acuerdo al doctor Ricardo Rozzi, director del programa de Conservación Biocultural Antártico de la U. de Magallanes, esto deja a «la Reserva de la Biósfera Cabo de Hornos como un laboratorio natural, para lo que el Dr. Verbeck llamó una línea de base preindustrial, que existe en lugares del mundo únicos como este, es decir, que todavía no han sido afectados por el desarrollo industrial».

(Fuente: El Comercio)

Por: Marcos Rodríguez Aguilar: Con la llegada de la Navidad, los catálogos de juguetes y las docenas de anuncios de televisión sobre los más modernos artilugios para entretener y contentar a niños, jóvenes, adultos y a todos en general, inundan todas las casas para, supuestamente, llenarnos de contento y felicidad, porque ahora es cuando lo material se pone al servicio del “desarrollo” espiritual individual de los cristianos.

Esta realidad tiene como justificación o soporte básico la presencia tradicional y mental de un Jesús espiritualizado y espiritualizante  en demasía, y no es que ello sea éticamente ni bueno ni malo, sino que no se condice con la social y religiosa verdad histórica del nacimiento de Jesús. Lo que en el fondo de esta realidad se manifiesta de modo sutil, es la perspectiva antropológica y cristológica teñida de platonismo que se ha impuesto en la historia de la Iglesia y que como cristianos comprometidos o legos simplemente la hemos heredado como tradición de una sociedad cristiana mayoritariamente católica.

El niño manuelito (Emmanuel o Dios con nosotros) angelicalmente espiritualizado es consecuencia de ese antiguo enfoque antropológico dualista, en donde se niega toda materialidad humana de Jesús y se enfatiza en su carácter espiritual divinizante, lo que ha llevado a pintarlo o imaginarlo de modo romántico con una figura dulzona irreal, desencarnada, como si la dimensión espiritual tuviera que ser la fuerza que borre y purifique al Belemnita de su humanidad, casi anulando su condición histórica de ser hombre y más aún pobre.

Dentro la Iglesia Universal, los preconizadores  de esta postura espiritualista desencarnada sufren de arrebatos falsamente beatíficos y místicos que les lleva alegremente a rechazar en Jesús todo aquello que sea sarx (carne)  todo lo que le es corpóreamente terreno y humano, porque todo ello lleva, según su mentalidad tabuística y  “puritana”, al pecado, ya que lo material  es en sí pecado o fruto del mismo. Creen que con dicha actitud pueden elevar su alma al cielo en búsqueda de su salvación individual, aunque diariamente sean testigos de tantas desigualdades, discriminaciones e injusticias. Y cuando se les presentan los artilugios modernos en forma de juguetes caros, artefactos deslumbrantes o vehículos último modelo y costosas cenas, olvidan el carácter pecaminoso de la materialidad de las cosas, más bien les embarga una fervorosa emoción que van en su búsqueda y los adquieren con entusiasmo. Luego organizan fastuosas comilonas con “arrobamiento espiritual”, porque supuestamente (esos elementos materiales antes rechazados), en este tiempo, es cuando se ponen de modo singular al servicio de su vida espiritual, ya que les ayuda en el ahondamiento de su fe y por tanto, en la celebración piadosa de sus fiestas navideñas. Pero lo que viene a ser todo esto en realidad es una práctica de la piedad como un sentimiento confuso que les lleva a ver en Jesús únicamente a un Dios celestial, que justifica la indiferencia intimista de su fe, al que pueden adorar ciertamente, pero de quien apenas son capaces de sentirse solidarios.

Precisamente una de las más antiguas herejías negaba la humanidad de Jesús. Nos referimos a los Docetas, para quienes la humanidad de Jesús era algo así como un disfraz o un vestido de quita y pone. Según ellos, Jesús no habría nacido de verdad. Habría venido al mundo de visita, sin llegar a ser una carne como nosotros y comprometerse con este mundo por miedo a no mancharse.

Tal parece que siempre ha existido en la condición religiosa humana esa resistencia en aceptar la presencia de un Dios cercano a nuestra propia historia personal y social, lo que nos ha llevado (me incluyo) muchas veces a situar a Dios lo más distante posible de nosotros, allá en el lejano cielo, olvidando o queriendo soslayar la verdad insondable que Juan plasma al inicio de su Evangelio: “El Verbo de Dios se hizo carne y habitó entre nosotros”. Y todo esto, porque un Dios cercano es incómodo, exige más, nos compromete más, porque antes que un Dios de respuestas a nuestras limitaciones e impotencias, es un Dios que continuamente nos pregunta y cuestiona sobre nosotros mismos: ¿Qué están haciendo con su vida? ¿Qué hacen con la justicia liberadora que les entregué? ¿Dónde está el amor y la misericordia que les regalé? ¿Y la solidaridad con tus hermanos  que les exigí? ¿no recuerdan que misericordia quiero y no sacrificios?  ¿Haz olvidado que lo que haces a uno de estos mis hermanos  más pequeños a mí me lo haces? ¿Qué estás haciendo con la tierra, tu mundo, tu casa, que te encargué que la administres y no la destruyas? Entre tanto, un Dios lejano es más cómodo para la fe individual, es un Dios a quien cada uno le exige sus propios intereses y, si es posible agruparse para pedirle, lo hacemos exigiéndole, rogándole y suplicándole desde la distancia, respuestas a nuestras veleidades, limitaciones, a nuestras falencias y vacíos  e impotencias que las más de las veces se difuminan en gemidos, lamentos, gritos y alaridos en el infinito inalcanzable.

Al considerar a Jesús, el niño manuelito, predominantemente como Dios y no valorar debidamente su humanidad, no nos permite verlo como hermano que viene a compartir con los hombres y mujeres de la tierra, su vida, su pan y su palabra. Se olvida o se esconde el auténtico sentido de su llegada que, al ser hombre como nosotros y al hacerse pobre entre los pobres, se ha identificado con nuestra condición humana. Y porque no queremos reconocer su humanidad auténtica, estamos impelidos a seguir repitiendo los errores humanos dentro de nuestra historia, condenados a seguir rechazándolo cuando toca a nuestra puerta, como cuando a José y María en medio de la noche y sus dolores y cansancio no los acogieron, cerraron sus puertas, simplemente los rechazaron por ser incapaces de sentirse solidarios con ellos, con sus necesidades, su drama y sus sufrimientos:”Vino a su propia casa y los suyos no lo recibieron”. Posiblemente aquí se encuentra una de las raíces que explica de una parte el individualismo religioso reinante y de otra la insolidaridad con aquellos con los que el Hijo de Dios, al ser hombre y pobre como nosotros se identificó para siempre.

Parafraseando a San Anselmo en su dilema religioso existencial creo para pensar o pienso para creer que, este 24 de diciembre, Noche Buena, que simboliza litúrgicamente el Nacimiento de Jesús, debería ser la gran oportunidad que los cristianos tenemos para tomar juntos clara consciencia de que Jesús hombre pobre es Hijo, es Dios con nosotros, el que ha nacido en una pesebrera para ser nuestro hermano para siempre. El que ha sido enviado por el Padre, es la Palabra que se ha hecho carne visible en el seno de María. Es la Palabra ante la cual se actualiza y maximiza nuestra responsabilidad y en la que podemos realizarnos y entendernos para cuidarnos a nosotros mismos, a los demás y al mundo en que vivimos y queremos que los hijos de nuestros hijos vivan.

En esta Navidad es el Padre quien nos convoca en Jesús su Hijo hecho Hombre por la fuerza del Espíritu. Busquemos, por tanto, juntos la justicia que nos hace solidarios en el camino de la liberación del pecado individual y social. Sintamos y comprendamos que somos hermanos, que no llevamos la misma sangre, pero sí la misma Esperanza: El reino de Dios y su justicia que Jesús nos trae siempre.

¡Acojamos a Jesús en esta Navidad, como el hermano que ha sido, es y será para siempre,  pobre entre los pobres!

(Chota) Según información del Ministerio de Economía y Finanzas, la Municipalidad Distrital de Cochabamba, en la provincia cajamarquina de Chota, este año ha recibido más de 7.5 millones de soles, de los cuales más de 5 millones de soles fue para inversión, pero el dinero no habría sido bien utilizado porque no hay obras importantes.

Así lo dio a conocer el abogado Andy Guevara Acuña, quien indicó que a la fecha la entidad edil ha ejecutado el 70 % del presupuesto y sospecha que “hay obras ejecutadas que no existirían en la realidad, es decir serían fantasma”.

“En campaña el entonces candidato y hoy alcalde distrital de Cochabamba, Guillermo Vásquez Chingo, anunciaba la ejecución de alrededor de 40 obras expeditas para ser ejecutadas durante su gestión, pero hay proyectos de dudosa ejecución”, manifestó el también ciudadano cochabambino.

Detalló, por ejemplo, que en el mejoramiento de caminos vecinales figura un presupuesto de más de medio millón de soles, partida que resulta exorbitante porque no hay obras que justifiquen esta inversión.

Guevara también se refirió a la instalación del servicio de agua potable y baños en el caserío El Aliso, con un financiamiento de más de 2.5 millones de soles, trabajos que preguntó a la población del lugar si realmente existen.

De igual manera, señaló que figura un gasto de 70 mil soles en la construcción y equipamiento de casas y centros de cultura; 43 mil soles en la edificación de albergues y otras obras que, según dijo, “no existirían”.

Asimismo, cuestionó que en pago de personal de la Municipalidad Distrital de Cochabamba se haya gastado más de 400 mil soles y también que en gestión administrativa se haya desembolsado más de 900 mil soles. (radiosantamonica.org).

El miércoles, 23 de diciembre, en el centro penitenciario de Cajamarca, el Tercer Juzgado Penal Unipersonal sentenció a Manuel Camilo Arribasplata Chucchucán (40) y Jorge Luis Chilón Mejía (37), a cuatro años de prisión efectiva por el delito contra el patrimonio, en la modalidad receptación con agravante, en agravio de Florencio Reyser Otiniano Vicencio.

A la víctima los imputados cancelaron una reparación civil de 1,500 soles y 450 soles por 60 días multa.

Se debe indicar que los dos sentenciados no tienen antecedentes penales. Fueron rehabilitados el año 2005 por un caso receptación, el cual no se contabiliza.

Tras evaluar el caso en tan solo dos horas de haber llegado el expediente fiscal al Tercer Juzgado Penal Unipersonal, el juicio oral se inició en el centro penitenciario a las 11:00 a.m. y fue concluido a las 3:00 pm., con solo una hora de receso.

La conclusión del Juzgado, en el caso de “Los Camilos”, se basó en dos elementos para establecer la pena: se acogieron a la conclusión anticipada y aceptaron los cargos en su contra.

El fiscal de la Tercera Fiscalía Provincial Penal de Cajamarca solicitó 4 años y cuatro meses de pena privativa de libertad, que se redujeron a 4 años efectiva porque los imputados se  acogieron a la conclusión anticipada. (Fuente: Panorama Cajamarquino)

Por: Roberto Celis Santa Cruz. Es 24 de diciembre, víspera de navidad, dicen que es fecha de amor, de entendimiento, y que los hombres, especialmente los niños reciben trineos mágicos cargados de toneladas de juguetes de cariño, de regalos que les mitigan el frío de la soledad, les cicatrizan las heridas del abandono y la indiferencia, les llenan el estómago del hambre de la miseria, la explotación y el dolor.

Soy Juan, un ser que recién está empezando a andar la vida, a la cual según dicen llegué por amor; pero como pago a tan enorme milagro hoy bebo el vino amargo de mi existencia, a la cual no pedí llegar, ni por curiosidad, mucho menos por amor, sin embargo, aquí estoy, mirando la vida con ojos jóvenes, pero ancianos de tanto mirar el dolor.

La gente pasa, corre, entra, sale, cargada de paquetes, presentes, adornos, luces, oropeles, como pavos reales ostentando hipocresía y ficción, porque cada minuto que pasa entre tantas compras mundanas tienen vacíos los bolsillos como su corazón.

Yo también llegué al mundo, según me manifiestan tan esperado como el nacimiento de Belén, para llenar la alegría y salvar la tristeza, dar fe y sentido al mundo de mis padres, convertir la existencia de una Eva y un Adán, en un Edén colmado de Pan, de abrigo, de protección, en el cual jamás se suscite el abandono y el amor se entregue en sublime comunión de lealtad y fidelidad.

Sin embargo, estoy viviendo hoy en esta víspera de Navidad el infierno más abrasador y lacerante, cuyo resquemor de sufrimiento, exuda dolor por las cicatrices de mi alma; soy un ser partido por la mitad, al cual se le ha arrancado la media parte de su cuerpo y de su existencia, y sin embargo como una suerte de tormento interminable, camina todavía, recorriendo los ásperos senderos de virulencia existencial, en la que ya no hay lagrimas para llorar, ideales para crecer, corazón para amar ni odiar, porque todo, hasta yo mismo, no somos nada.

¡Que falta comprar el arbolito, el carrito de Pepe, las luces, el regalo para la abuela, el chocolate, el sazonador, la lamparita y el despertador! ¡La gente como robots locos programados en una misma sincronización, transitan exhaustos, estresados, frenéticos, en un tráfago alucinante de consumismo estremecedor!

Tanto negocio, tanto ajetreo, tanto protocolo, tanta máscara, tanto autómata simulador y yo me pregunto lacerado ¿Dónde está el verdadero amor? Si lo que más amaba ya no está conmigo, lo que es parte de mi vida, fácilmente se alejó ¿Acaso su corazón será tan duro que no siente la herida que me causó.

Miro el reloj de esfera negra como mi vida, que impávido mira el tiempo en la torre del viejo templo, el que me indica que faltan 10 minutos para las doce, despreocupadamente saco las manos del bolsillo, me encamino displicentemente a mi hogar, entre un mar humano que hace lo mismo.

Seguramente mi padre, sereno, moderado y pensativo me estará esperando, mirando constantemente a la puerta, esperando que se abra y que yo aparezca, cuando lo haga, sus ojos cansados por el tiempo de ver tanto el mundo y las cosas, brillarán contentos a través de sus gruesos anteojos, gruesos como su experiencia, su intelecto y los callos que le ha dejado el amor.

Seguramente en la mesa- aunque humilde- habrán cosas propias de la ocasión, el chocolate calientito como el horno de su corazón, rosquillas, algún quesito y el oloroso panetón. Después del abrazo, nos sentaremos a la mesa, empezando la cena de noche buena; miraré con disimulo, mi padre hará lo mismo, al vacío rincón donde un día ocupaba lo que yo como él tanto quería, el sitio estará vacío, como el silencio, como la comunicación, trataremos los dos de retener una lágrima rebelde que el alma nos taladre, mi padre dirá para sus adentros «¡Que mala mujer!» y yo tendré este año Una Navidad con Panetón pero sin MADRE.